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读书笔记-《细说清朝》

四月 20th, {2013 1 条评论 9,356 人阅读过  

读历史首先是要看写这段历史的人的口碑和人品,再去看读者对这本书的评价,历史被歪曲的太多,没有经过沉淀的历史书籍从不敢读,黎东方教授的细说系列长久以来被认为是历史读物中的上品,而清朝又是和我们衔接最紧密的一段历史,对于清朝发生的那些事情多多少少都有些了解,却从来没有完整客观地知道那个时代都经历过什么,也从来没有对那个时代的人有一个客观的评价,于是鼓起勇气读完了《细说清朝》。

读这本书感觉作者仿佛一位说书人,将那个年代的历史对你娓娓道来,清朝瞬间的崛起,短暂的辉煌,上百年的内忧外患都在本书中尽然展现,这本书更好地帮我们了解了那个时代的历史,更好地了解了那个时代的人。

中国的历史是帝王的历史,相比之下美国的历史则是平民的历史,这一点也不假,那么厚的一本《光荣与梦想》也不过讲了区区四十年的美国历史,刨除几个大的历史事件,绝大多数篇幅都在描述民众生活常态,以至于读起来会感觉枯燥很多,甚至一部《阿甘正传》都能概括美国大半部历史,相比之下四十年在中国的历史长河中不过是弹指一瞬,中国有太多的四十年,有太多的朝代更迭,帝王更替,而在这漫长的历史中最不值钱的也最不值得一提的便是平民百姓,思想被禁锢被奴化的中国人最容易被历史淡忘,于是历史上只留下了帝王将相。

从这本书中重新认识了李鸿章,历史课本中总是会给他戴上误国卖国的帽子,也正是他在那些不平等条约上签字,可现实的李鸿章虽比不过曾国潘清廉,但也不是个卖国的小人,正直与否我不敢说,但他确实是个好的外交家,虽然关于条约的周旋其实本无意义,弱国无外交的道理我们都懂,但李也没有轻易地做最后的让步,从书中我看到的不是李鸿章卑躬屈膝的奴才嘴脸,而是一个为了国家民族利益奔波的古稀老人,至于李的人品到底如何我的认知水平不敢枉下定论,俄国人说给了李巨额贿赂,黎东方在书中也对此提出质疑,一方面没有确凿的证据,另一方面一个七十多岁的老人,行将就木,而且处在那样一个乱世,要那么多钱有何用?我也并非在替李辩护,只是之前在认识能力有限的时候被灌输了太多关于他不客观的评价,想改变一下认识而已。

历史是人写的,总会有不经意的扭曲或者臆断,司马迁的史记也未必完全客观,三皇五帝的历史应该大多数靠传说吧,更不用说市井中的刺客列传,但这都可以理解,而对历史的刻意扭曲就只能持抨击的态度了,中国每一个专制的政权上台以前做的很重要的事情就是修订前朝历史,而更重要的事情是把对本朝不利的历史给抹掉或曲解,所以我不喜欢读抗战的历史,专制执政党出版的历史往往都不是真正的历史,现实中都有那么多隐藏的真相,更不用说那段曲折的历史了,我对于历史的兴趣不在于研究,只是仅仅想知道过去都发生过什么事,想对印象中的那些人有个客观公正的评价,仅此而已,经过篡改的历史说成思想的毒药应该不算过份。

清朝写的明史据说前半部还算客观,后半部明清交替的时候自然就倾向于美化清朝,有人说袁崇焕在清朝撰写的明史中被从误国改成了民族英雄,至于袁崇焕有没有误国我不敢说,但他却实用了不少昏招,印象最深刻的是他绝不该杀毛文龙,他在关外一系列举措加速了明朝的灭亡,虽然当时的明朝确实“气数已尽”,但如果当时将袁崇焕换成孙承宗,相信明朝不至于亡地那么快。

回想一下清朝似乎没有多少平静的年月,从努尔哈赤起兵反清到多尔衮带兵入关,这个过程一直都是战乱,终于到了康熙这一朝平定了三藩,收复了台湾,又平了西北,算得上安定,黎东方对康熙的评价很高,事实上也只是说康熙是个好皇帝而已,但翻遍本书也只是对康熙一人有这样的评价,而且对于一个的皇帝的评价说他好,那就说明他确实做过一些了不起的事情,至少不会是个昏君,而传说中的康乾盛世,也不过是乾隆占了一点祖宗的光而已,在乾隆那一朝就慢慢地开始有反清的势力抬头了,于是到了嘉庆各路反清势力大规模活动起来,白莲教天理教天地会,到了道光年间发生了著名的鸦片战争,再到了咸丰年间,内忧外患一起来,太平天国兴起,各咱联军一起涌了进来,想想当一个乱世的帝王真不如当一个治世的平民。

年幼的光绪皇帝,四岁本是在父母呵护之下无忧无虑玩耍的年纪,却被无情地推上了政治的风口浪尖,认识到中国残酷的现状后他励志图改,只可惜维新只持续了百日,日本的明治维新让日本由一个原本靠抢劫中国沿海的蛮夷国家,跻身于世界强国之列,徜若光绪皇帝的变法行动能顺利执行,那中国未来一百年的历史或许会明朗许多,但时局已定,清朝贯彻了两百年太监后宫不能干政,确实未曾出现过像王振魏忠贤那样的太监,可惜最终却亡国于后宫之手,也真是讽刺。

在清朝所有这些王公大臣中最感兴趣的不是曾国藩,不是李鸿章,更不是和坤,是第二次鸦片战争时期的广东巡抚叶名琛,记不清有没有在历史课本上读过此人,但这个人的作风确实让人不可思议,对他的评价也往往趋向于两个极端,有人把他称做“六不”总督,“不战、不和、不守,不死、不降、不走;相臣度量,疆臣抱负;古之所无,今之罕有”,是居于天朝的傲慢还是一种绝望中的坦然,这些都说不清楚了,总督衙门被炮轰他仍能处之坦然,虽不作为但也不贫生不卖国,最后被俘绝食而死,也有封疆大吏应有的气度,在当时的环境下出战其实也是徒增损伤,而他偏偏又不议和,这是出于民族气节还是有其它原因我想我们后世人很难说清楚了,对于我只是知道历史上曾经有过这样一个人,至少在现在我还做不出对他客观的评价。

读中国的历史已经不需要再去思考“这个朝代为何灭亡”这样的问题了,用公知最喜欢说的一句话就可以概括“体制有问题”,时下的体制都有问题,更不用说那些高度集权的封建王朝了,一个王朝的兴起可能由一个人主导,王朝的长治久安却绝不是一个人能主导的了的,倘若说康熙是个好皇帝,但却不能保证每个皇帝都是康熙,也不能保证在今天的政治背景下康熙是个好的皇帝,在明天的政治背景下康熙还是个好皇帝,历史有太多的偶然有太多的变数,权力没有制衡历史就很容易被引导到错误的方向,从而一发而不可收,而这过程中损失最大的是平民百姓,时至今日的中国打着宪政的幌子,骨子里还是前朝的模式,这样的社会不敢期望长治久安。

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读书笔记-《观念的水位》

三月 17th, {2013 3 条评论 11,391 人阅读过  

网络上对于刘瑜的评论似乎趋向于两个极端,说她好的自然大有人在,说她不好的也不在少数,还有人调侃地把她和安妮宝贝和孤郭敬明相提并论,不同的人有不同的政治立场,刘瑜作为一名时评作家,她的观点自然有人赞同有人反对,这都无可厚非,不管是《民主的细节》还是刚读完的这本《观念的水位》,对我而言都是非常有营养的。

根据百度百科里面的介绍,刘瑜在《南方周末》写时评专栏,在《新周刊》写书评和影评专栏,也正像作者在序言中提到的,《观念的水位》这本书就是这些专栏文章的合集,所以前半部分大多是时政评论,后半部分就是书评和影评,我对书评和影评不太感冒,没有读过的书没看过的电影被别人一评价,这书这电影再看起来就没有原来的味道了,观点就会不自觉得被这些评论牵着鼻子走,所以对我而言前半部分的吸引力要远大于后半部分。这本书把一些离散的文章集合在一起,作者也没有刻意地去让他们之前有什么衔接,所以读起来思维可能需要有一点跳跃,比如前一篇在讲伯林墙,后一篇就已经在说曾国潘了。

书中有一篇文章名字和书名相同,以这篇文章的标题作为书名,我相信作者有她的意图,此书的出版意在提高读者的政治观念,文化观念,历史观念,因为只有民众观念的提高才能促成社会变革,这篇文章中有一段话我很赞同,在这里引用一下:

我心中理想的社会变革是一个“水张船高”的地程:政治制度的变革源于公众政治观念的变化,而政治观念的变化又根植于人们生活观念的变化。水涨了,般自然浮起来。我观察社会变革的动力,不那么关注船上有没有技艺高超的船夫,而更关注水位的变化。

网络兴起确实促进了公众观念的提高,虽然我们的信息仍然受到层层封锁,但信息流速之快总让我们有意无意间捕捉到那些残酷的社会现实,当満大街的人都在谈论民主,都在渴望民主的时候,那民主的到来就真的不远了,倘若民众仍然蒙昧地相信”光荣伟大正确“这些空洞的字眼,那我们期待的民主恐怕永远不会到来,哲学家告诉我们没有什么东西是绝对的,辩证法简单而生硬,所谓的”光荣伟大正确“经不起任何一个角度的推敲,岂图依靠洗脑来维系的政权和封建的伦理道德有什么区别,言论都谈不上自由哪里来的什么民主呢,又哪里谈得上什么伟大光荣正确呢。

刘瑜《在民主的细节》一书中给我们讲述了美国的民主制度,我不敢肯定书中她的观点绝对正确,比如提到伊战我们脑海中就不自觉地浮现出”霸权主义“这样的词眼,甚至都没有去思考,不禁有点可怕,刘瑜站在了美国政府的一边,她认为伊战是民主国家的民主输出,她给出的是一个全新的观点,我虽不敢轻易赞同,但也绝没有理由否定,这些国际上的政治决策,我觉得也不是我读一两本跟政治有关的书就可以轻易理解的。不管观点正确与否,刘瑜的文字都很诚肯,有一种让人信服的力量,再配合上她给出的相关数据,就让人更加无言反对了。

扯开伊战不说,西方国家的民主才真的可以称地上是民主,而且把西方国家的政治制度拿来和我们国家做一个简单的对比,就会发现其实政治也是一种科学,读我国历代帝王的历史,经常会尝试去想如果我坐在帝王的位置上该如何去管理这样一个庞大的国家,才可以对人民不失公允,思前想后才发现这绝不是一个人能完成的事情,政治制度本身就是一种科学,靠自觉或者靠道德约束的制度都不靠谱,孔子说仁,孟子说向善,无疑都是在凸显人性中的善,那人性中的恶呢,人是社会的动物,如果你说人性本善,那怎么解释文革时期疯狂的红卫兵,又怎么解释二战时泯灭人性的纳粹,体制内不可能人人都是海瑞,没有三权分立的相互制约,空谈民主空谈自由都是徒劳。

回想起我们国家的历史,那真是不折不扣的血泪史,封建王朝的历史自然不必言说,那些在当家做主站起来的先辈,在大饥荒中饿死一批,在文革中整死一批,最后活下来的又是什么遭遇,我从来不敢去读关于文革的书,太过于压抑,你不敢想象那些残酷的事情就发生在我们这样一个人民民主专政的国家,对了,什么叫人民民主专政呢,专政这样的词眼又如何能跟民主捆绑在一起呢,还是说我们的民主其实又是中国特色社会主义的民主,还是说所谓的人民当家做主其实就是王朝更迭中帝王口中的”为民请愿“,不过是一个王朝取代另一个王朝冠冕堂皇的说词,换作现代就是一个政党取代另一政党的说词。

更多的时候即使我们这些从学校走出来的人也被历史课本蒙蔽了双眼,考研时反复背诵地群众路线,说白了就是打地主分田地,简单暴力而又直接,刘瑜从另一个角度给我们揭开了历史的面纱,难道国民党就不懂得团结群众了吗,这也是我一直迷惑的地方,蒋公眼里就真的只有”剿匪“?对于他们这些熟读历史的政治家来说,不会不懂得群众的力量这种事情,国民党也曾实行过土改,只不过作为当时国内唯一的合法政党,国民党实行的是温和的和平土改,政府使用土地债券从地主手中买地,再让农民通过分期付款的方式低价从政府手中购买土地,对于农民和地主都是一种双赢的方式,关于和平土改缘何失败,有各种各样的说法,但刘瑜给的结论最能让人接受,也最一针见血,打土豪分田地这种办法简单粗暴,农民本来就对地主没有好感,突然有人告诉你说又可以打地主又可以免费分田地,多么现实的问题,在那种历史背景下,在那种文化程度下,农民自然会选择这种原始暴力的方式。

我们生活的社会不像书本中描绘的那样美好,有太多的残酷的历史被从书本中抹掉,有太多残酷的现实被从网络中抽离,我们吃不上安全食品就去骂不良商家,买不起房就去骂地产商,试问一个有良性制度的政府会允许这些事情出现吗,民生这种字眼都已经显得空洞无力了。

时代不一样了,民众的观念也在提高,相信历史总有一天会播开云雾。

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读书笔记-《万历十五年》

三月 9th, {2013 没有评论 9,054 人阅读过  

过去的一年里读了好多书,科幻玄幻政治历史,有些书是用来娱乐打发时间,有些书是为了开阔眼界,丰富内涵,每读完一本总会有些许的思考,但却一直没有把读完这本书带来的收获记录下来,今天决定开始对读过的每本书写读书笔记,不能让这些书的内容只是作为过眼云烟,记录下来也算对自己有所沉淀。

黄仁宇的这本《万历十五年》是从杭州回北京的飞机上读完的,读这本书花了不少时间,这期间也主要因为工作太忙,工作之余还要抽出时间来补专业知识,所以就冲淡了读这些文学作品的时间。出差唯一的好处是可以在旅途中读书,这个过程是很享受的。

《万历十五年》这本书写的是万年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的历史,作者黄仁宇博士履历丰富,学识也很渊博,《万历十五年》在我看来没有博人眼球的华美文字,字里行间也是朴实无华,作者站在一个后来人的角度上客观公正地去审视那个年代的历史,为我们重现了一个典型的中国封建王朝的政治和民生。

时处明朝的中国在世界上还是一个辉煌的国度,但其实是在走向没落的边缘,当时的政治体制就已经决定了明朝的没落是不可避免的。

不得不说,从读过关于明朝的书籍来看,明朝的政治制度相比其它的朝代还是有一定的优越性的,文官集团的斗争虽然是王朝落没的关键因素,它也同样带有一点民主的意思,低级别的文官敢于上书弹劾比自己官位高得多的官员,甚至弹劾自己的领导,更有甚者有人公开上书指点皇上的是非,很多文官也有着他们自己的诤诤铁骨,虽然这远远称不上民主,但说它有一点民主的意思我觉得也不过份。

作者在本书中多次明确地阐述,封建王朝最终落没的原因,在于统治者总是试图通过道德来约束人民,而没有建立完善的法律框架,于是四书五经三从四德等等这些就在那个年代发挥了巨大的作用,普通百姓想要入朝为官就只有科举这一条出路,科举的内容也无非是四书五经圣人之言,朱熹的批注也被指定成唯一的官方正确版,如果说现在的中国社会没有言论自由,那封建社会的学者连思想自由都没有,由于缺乏完善的法律框架,统治者就必须将这些圣人之言作为人民日常生活的准绳,以此来教化人民,而那时的中国是一个典型的农业社会,人民知识水平和智力水平低下,依靠这些很容易愚化百姓,但仅仅凭道憄上的约束是远远不够的,法治不健全就会导致各项政策难以推动,就更不用说官员钻各种空子了,这些问题即便在今天的中国,有了一定的法治基础都还远远没有解决,更不用说在那个落后的年代了。

《万历十五年》通过几个历史事件和几个历史人物刻画了那个年代的历史,作者挑选的那个时代的几个人物也各有他们的特点。

张居正是一个改革派,作为皇帝的老师同时也受到太后的青睐,手上有着至高无上的权力,由他来推行变革可以说是顺水推舟,张居正虽然生活上远不能算是个清官,作风上也受人非议,但通过这些历史作品可以看出他也确实心怀天下,结交党羽也是为了能在朝中取得更多的支持,以此来作为政治基础来推行他的改革,虽然张居正生活不够清廉,但在他的努力之下民生确实有所改善。需要明白,但凡变革就必然会触动很多人的利益,张居正虽然到死也没有卸任,但在他死后弹劾他的言论纷至沓来,最终在死后还得到清算,因为有太多人的利益受到了触动,弹劾地人如此之多以至于和张居正有过密切联系的人也大都没有什么好下场,一代名将戚继光之所以在死后三年仍不能见容于万历皇帝,也是因为他之前与张居正交往过于密切。

海瑞印象中应该出现过在历史课本上,各个地方给他们标题都是“清官”,为官清廉地有些极端,记得在《明朝那些事儿》里面作者写到有一次海瑞买了两斤肉,卖肉的屠夫激动万分,感叹居然在有生之年还能做成海县令的生意,海瑞清廉地有些洁癖,在那样的政治背景之下,如此正直的官是不容易于他人的,正直是必要的,但变通仍不可或缺,海瑞岂图靠一人之力构建和谐社会这样的打算很显然是不会成功的,还是绕回来,没有统一的制度,单靠一已之力是不可能对社会现状有颠覆性的改变的。

相比于海瑞,戚继光则有他的过人之处,他的军事才能无可挑剔,即使没有读过明史的人提到戚继光也会不自觉地在他名字前面加上个“抗倭英雄”,戚继光练兵有他自己的手段,用兵也有自己的方法,以至于在和倭寇的战争戚家军几乎未尝过败绩。看看明朝其它的一些悲剧人物就可以知道,单打独斗是成不了气侯的,海瑞一生正直如此,最终其实也是壮志未酬,而戚继光可以说成是识实务者,他懂得适应当前的形势来做出决断,又懂得结交朝中大臣,张居正就对他赏识有加,可以说有张居正在朝中的大力支持,戚继光才能在外更好地发挥他的军事才能。

书中还写到了内阁首辅申时行,哲学家李贽,但总起来讲没有哪个历史人物有能力靠一己之力改变历史的,历史的车轮滚滚向前,也只不过是汇聚了众多历史人物的力量,由底层的人民大众推动向前的,《万历十五年》是本好书,让我们更清晰地了解那个时代的历史。

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